Lichter im Dunkel im damaligen Landkreis Nürtingen

Europaweit versuchten manche Jüdinnen und Juden, der „Deportation“ und der Ermordung durch deutsche Behörden, Polizisten, Soldaten und SS und dem Verrat durch ihre Nachbarn zu entgehen. Sie wollten nicht wie Lämmer zur Schlachtbank gebracht werden. Dies konnte in der Regel nur mit Hilfe ebenfalls tapferer Menschen gelingen, die bereit waren, den Verfolgten trotz Gefährdung ihrer eigenen Person beizustehen. Zu ihnen gehörte die Pfarrfrau Gertrud Mörike (weitere Informationen zu ihr siehe unten). Sie sagte später in einem Interview: „Aber die Nazis waren auch überall vertreten, natürlich. Wir hatten immer Feinde, die uns beobachteten.“ (Krause-Burger) Diese „stillen“ und bis auf manche Ausnahmen oft „vergessenen“ Helferinnen und  Helfer teilten die spärlichen Lebensmittel, beschafften mitunter falsche Papiere, leisteten Fluchthilfe, stellten Wohn- und Schlafmöglichkeiten zur Verfügung oder verstecken die Verfolgten gar bei sich selber in der Wohnung, wie dies bei den meisten der nachfolgend Genannten der Fall war. Dabei bestand stets die Gefahr der Bespitzelung, der Denunzierung und der Entdeckung. Die vielen Stationen der hier genannten versteckten Jüdinnen und Juden erklären sich dadurch, dass die unter falschem Namen und falscher Identität und ohne bzw. mit gefälschten Pässen Untergetauchten nach einer gewissen Zeit angemeldet werden mussten. Der Ehemann von Gertrud Mörike, Pfarrer Otto Mörike, erzählte später in einem Interview von dieser Zeit: „Man konnte damals einen Gast nicht länger als vier Wochen behalten, ohne ihn anzumelden. Dann musste er auf dem Rathaus angemeldet werden, wurden die Papiere usw. verlangt. Deswegen konnten wir sie nicht länger als vier Wochen behalten“. Eine weitere Schwierigkeit bestand in der Verköstigung: „Unsere Freunde Krakauer kamen ohne Lebensmittelmarken, ohne Kleiderkarten …“, wie Getrud Mörike schilderte (Krause-Burger) Hierbei gab es weitere Helfer, die mit wichtigen Lebensmitteln große Unterstützung leisteten. Otto Mörike: „Wir haben sie keinen Tag und keine Stunde versteckt, sondern ich hab ihnen gleich am ersten Tag gesagt, wir werden morgen frei und frank, ich in der Mitte, und rechts und links die beiden Juden durch den ganzen Ort gehen und jedermann herzlich grüßen, wenn sie fragen, wen haben Sie denn da wieder zu Gast, weil sie wussten, dass wir ein gästefreies Haus waren, dann werde ich antworten, der Wahrheit gemäß: ‚Die kommen von Berlin, und haben Hunger, und möchten sich mal wieder satt essen.‘ Und darin waren die Leute zufrieden und haben uns Brot und Eier und Milch und Butter ins Haus gebracht. Und ich habe ihnen gesagt: ‚Jede Heimlichtuerei in dem kleinen Ort ist das Verkehrteste, das wir machen können. Da werden die Leute irgendwie unsicher, was da los ist.‘“ (Krause-Burger)

Die aus Frankfurt am Main stammende Jüdin Karoline Krakauer geborene Rosenthal (5. Oktober 1894 – 7. März 1972), genannt Ines, und ihr ebenfalls jüdischer Mann Max Krakauer (9. Dezember 1888 – 6. März 1965) überstanden nach Zwangsarbeit in Berlin die letzten 27 Monate der nationalsozialistischen Verfolgung in der Illegalität. Sie tauchten unter, als ab Januar 1943 die Massendeportationen aus Berlin begannen. Eine christliche Bekannte hatte Karoline Krakauer gewarnt: Als diese am Abend des 29. Januar 1943 nach Hause zurückkehrte, da löste „sich eine Gestalt aus dem Dunkel der Mauern, eine zitternde Hand packte ihren Arm und eine Stimme flüsterte: ‚Die Gestapo ist in der Wohnung. Machen Sie schnell, dass Sie wegkommen! Weg! Schnell!‘“ Hans Ackermann (1891 – 1959), ein flüchtiger christlicher Bekannter, nahm das Ehepaar in seiner Zweizimmerwohnung im Bezirk Tempelhof auf. Hans Ackermann war von Geburt an intersexuell, war als Mädchen aufgewachsen und als Verwaltungsangestellte tätig. Im Jahr 1922, also in seinen frühen Dreißigern, erhielt er die amtliche Genehmigung, von da an offiziell als Mann zu leben.  In seiner Wohnung hatte er bereits eine andere Jüdin versteckt. Hans Ackermann stellte zudem seine abgelaufene Postausweiskarte zur Verfügung. In diese setzte er ein Foto von Max Krakauer ein und zog den fehlenden Bereich des Stempels amateurhaft nach. Von nun an hießen Max und Karoline Krakauer bis zum Kriegsende Hans und Grete Ackermann. Als Hans Ackermanns Wohnung bei einem Bombenangriff schwer beschädigt wurde, standen Krakauers erneut auf der Straße. Sie fanden Hilfe bei Pfarrern der Bekennenden Kirche. Einer von ihnen war Wilhelm Jannasch. Er vermittelte ihnen Kontakte zu Pfarrhäusern in Pommern. Stationen ihrer Verstecke lagen in Berlin, in Pommern und in Württemberg, auch im damaligen Landkreis Nürtingen. Das Überleben des Ehepaars Krakauer gelang durch die selbstlose, hintereinander erfolgende Hilfe zahlreicher mutiger Nichtjuden. Organisiert wurde die oft als „Pfarrhauskette“ titulierte Odyssee des Ehepaars Krakauer im wesentlichen von Pfarrer Otto  Mörike aus Flacht sowie Theodor Dipper aus Reichenbach, später in unserer Region von dem Pfarrverweser Martin Lörcher aus Urach: Sie sorgten für Unterkünfte. Otto Mörike war hierbei oft mit seinem Motorrad unterwegs, Martin Lörcher mit dem Fahrrad. Einige Helfende waren Mitglieder der zur „Bekennenden Kirche“ gehörenden Gruppen „Evangelische Bekenntnisgemeinschaft in Württemberg“ oder „Kirchlich-theologische Sozietät in Württemberg“.

Bald nach seiner Befreiung stellte Max Krakauer die Namen der Familien und Einzelpersonen, die ihm und seiner Frau so tapfer geholfen hatten, in einem Verzeichnis zusammen. Er hielt darin fest, bei wem er und seine Frau Aufnahme fanden, zudem auch die Namen der Männer und Frauen, die dem "untergetauchten" Ehepaar sonstige wesentliche Hilfe zuteil werden ließen. In über sechzig Häusern wurde ihnen Unterschlupf gewährt. Im damaligen Landkreis Nürtingen wurden Max und Karoline Krakauer in Köngen, Kirchheim, Owen, Bempflingen und Neuffen aufgenommen. Otto Mörike schilderte den Beginn: „Es fing an im August 1943 in Köngen im dortigen Pfarrhaus. Das war im ganzen Land bekannt um seiner Gastlichkeit willen. Und da waren sie (gemeint ist das Ehepaar Krakauer) nun die ersten, war ein großes Haus, eine große Familie. Man hat für sie nach Leib, Seele, Geist und Gemüt gesorgt, was überhaupt menschenmöglich ist.“ (Krause-Burger)

Köngen

Eugen Stöffler war von 1927 bis 1947 Pfarrer in Köngen. Er war Mitglied der Kirchlich-theologischen Sozietät. Bei ihm im Pfarrhaus am Kiesweg in Köngen war das Ehepaar Krakauer vom 9. bis zum 30. August 1943, vom 4. bis zum 10. Oktober 1943 und am 13. Oktober 1944 versteckt. Daran war auch seine herzkranke Frau Johanna Stöffler, geborene Busch, sowie die damals siebzehnjährige Tochter Ruth und die jüngeren Kinder wie beispielsweise Ursula Stöffler beteiligt, die um das „Geheimnis“ des vermeintlichen Ehepaars Hans und Grete Ackermann wussten. Ursula Stöffler: „Natürlich wussten wir ganz genau, dass es sich dabei um Juden handelte… Der Haushälterin haben wir nichts gesagt, aber die wusste trotzdem Bescheid… als meine Schwester Ruth mal ganz stolz eine Metzelsupp‘ auf den Tisch stellte, haben sie nicht mitgegessen.“ (Barner) Ruth Stöffler durfte in Kirchheim keine Reifeprüfung ablegen, weil sie nicht in den BDM eintrat. Ruth Stöffler erinnerte sich an das Ehepaar Krakauer: „Es waren Leute jüdischen Glaubens und sie mussten nun in einem evangelischen Pfarrhaus leben, Andachten mitmachen, die nicht koscheren Mahlzeiten essen, wozu – gewiss ein Grauen für sie – hin und wieder auch Blut- und Leberwürste vom Schwein gehörten, die wir von freundlichen Bauern vom ‚Schlachtfest’ bekommen hatten. Das alles war für unsere Gäste wohl kaum zu ertragen.“ (Röhm/Thierfelder) Eugen Stöffler wurde im Jahr 1947 Dekan in Kirchheim. Sechs  Jahre später zog er nach seiner Pensionierung in die kleine Albgemeinde Luizhausen. Nach zwei Jahren starb er dort an einem Herzinfarkt, Johanna Stöffler erreichte ein gesegnetes Alter und starb 1982. Am 30. März 1998 erkannte Yad Vashem das Ehepaar Stöffler und deren Tochter Ruth als „Gerechte der Völker“ an. Dieser Ehrentitel hat seinen Ursprung im Talmud, in dem steht: „Die Gerechten aus den Völkern haben einen Platz in der kommenden Welt.“ In Köngen erinnert der "Stöffler-Platz" mit einer Gedenktafel vor dem Rathaus an das mutige Ehepaar. Die evangelische Kirchengemeinde in Köngen soll einen Gemeinderaum nach Eugen und Johanna Stöffler benannt haben.

Kirchheim unter Teck

Auch der frühere Pfarrer Paul Schempp (1900 – 1959) und seine Frau Erika, geborene Siepmann, verbargen einen Juden in ihrer Kirchheimer Wohnung, in der sie seit Januar 1943 lebten. Sie nahmen den früheren jüdischen Nervenarzt Dr. Hermann Pineas (1892 – 975) auf. Seit Juli 1939 war Dr. Hermann Pineas Leiter der Nervenabteilung des jüdischen Krankenhauses in Berlin gewesen. Er und seine Frau Herta waren am 6. März 1943 nach der sogenannten „Fabrikaktion“ zunächst in Berlin untergetaucht. Auch Dr. Hermann Pineas nutzte gefälschte Postausweiskarten, die auf den Namen Dr. Hans Günther und  auf Dr. Hans Perger lauteten, seine Frau firmierte einmal als Josefine, ein andermal als Johanna Günther.
Gastgeber Paul Schempp hatte sein Pfarramt aufgrund seiner antinazistischen Haltung und deswegen entbrannten Konflikten mit der Kirchenleitung und insbesondere mit Landesbischof Theophil Wurm zwangsweise verloren. Er war nach seinem 1943 erfolgten Austritt aus der evangelischen Landeskirche als Leiter der Verkaufsabteilung einer Firma der Flugzeugindustrie in Kirchheim unter Teck tätig und daher dorthin gezogen. Doch Hermann Pineas erfuhr bald nach seiner Ankunft in Kirchheim/Teck bei Schempps, dass die Polizei seinen vorherigen Gastgeber aufgesucht und verhört hatte. Es handelte sich um den Wankheimer Pfarrer Richard Gölz (geb. 1887, gest. 1975), der ihn zusammen mit seiner Frau Hildegard Gölz, geborene Werner, genannt Hilde, im Pfarrhaus versteckt hatte. Was nun zum Risiko wurde: Seinerzeit hatte Richard Gölz sich vehement gegen die Amtsenthebung seines damaligen Kollegen Paul Schempp gewehrt. So blieb Hermann Pineas nicht lange in Kirchheim bei Schempps, sondern begab sich nach Gerstetten auf der Schwäbischen Alb, wo seine Frau Herta Pineas, geborene Appel, bei einer Gemeindehelferin untergekommen war. Pfarrer Gölz war Opfer einer Denunzierung eines Mitbürgers geworden. Bei einem Verhör gab er ganz offen zu, einen Berliner Juden beherbergt zu haben. Dies habe er als seine christliche Pflicht angesehen. Den Polizisten beschwor Richard Gölz: „Der Mann war ein verfolgter Jude. Wenn Sie ein Christ sind, dann dürfen Sie das nicht weitermelden.“ (Röhm/Thierfelder) Monate später, am 23. Dezember 1944, verhaftete die Gestapo den mutigen Pfarrer. Er schickte diese auf eine falsche Fährte, indem er ihr eine irreführende Personenbeschreibung abgab und auch sonst falsche Angaben machte. Richard Gölz wurde danach vom NS-Regime bis zum Ende der NS-Zeit im Konzentrationslager Welzheim festgehalten. Otto Mörike hierzu: „Da war ein Arzt aus Berlin dort, der hatte sich etwas zu unvorsichtig bewegt im Dorf und wurde dann angezeigt. Und damit war natürlich der Fall erledigt. Die Juden kamen davon und er wanderte ins KZ.“ (Krause-Burger)

Owen

In Owen wirkte von 1935 bis 1943 Stadtpfarrer Ernst Rapp, der mit seiner Frau Maria Rapp, geborene Lang, Max Krakauer dort vom 28. September bis zum 4. Oktober 1943 versteckte. Max Krakauer, der mit dem Fahrrad dorthin gelangte, schrieb zu Owen: „Owen galt als ein mit Gefolgsleuten Hitlers reich gesegneter Platz und stand unter der Führung eines Ortsgruppenleiters, der sehr von sich reden machte. Ein Verlassen des Hauses oder gar ein Gang durch die Straße war hier ganz unmöglich. Umso herzlicher wurde ich dafür von Familie Rapp aufgenommen...“

Bempflingen

Der damals in Riederich stellvertretende Pfarrer Karl Jung und seine Frau Maria Jung, geborene Läpple, verbargen das Ehepaar Krakauer vom 30. Oktober bis zum 13. November 1944 in Bempflingen. Ein Propagandaredner der NSDAP sagte währenddessen auf einer Versammlung in Bempflingen, „man müsse“, so Max Krakauer, „besonders die Pfarrhäuser im Auge behalten, denn nicht allzuweit weit von hier habe man festgestellt, dass ein Pfarrer Juden verborgen habe.“ Daraufhin mussten Krakauers „so schnell wie möglich“ von der Pfarrfamilie dort fort. Doch ein neuer Schlafplatz war so schnell nicht aufzutreiben, und so blieb das Ehepaar vorerst, „von trüben Gedanken und schwärzesten Vorstellungen gefangen“, wie Max Krakauer mitteilte.

 Neuffen

Martin Lörcher wurde in Oberboihingen geboren und ist dort auch gestorben und begraben.
Martin Lörcher und seine Frau Elisabeth standen nach Angaben von Susanne Fetzer und der Tochter Ulrike Lörcher-Lysko später in freundschaftlichen Kontakt mit Inge Krakauer. Ulrike Lörcher-Lysko: "Immer wieder gab es Kontakt oder Besuch von Inge Stutzel, geb. Krakauer". Außerdem versuchte Martin Lörcher, die englische Übersetzung des Buches „Lichter im Dunkel“ zu veröffentlichen, was aber nicht gelang. Inzwischen hat der Calwer Verlag diese englische Version als ebook auf den Markt gebracht.

Ulrike Lörcher-Lysko teilt im Jahr 2024 über ihren Vater mit: "Sehr betrübt hat ihn allerdings, dass nach dem Krieg so viele NSDAP-Mitglieder in wichtigen Positionen verblieben, vor allem in der Justiz.
Eine Anfrage, ob er das Bundesverdienstkreuz, für dessen Verleihung er vorgeschlagen werden sollte, gegebenenfalls annehmen würde, lehnte er ab. Es war für ihn undenkbar dies von Bundespräsident Karl Carstens, einem ehemaligen NSDAP-Mitglied, zu bekommen. Außerdem sah er seinen Beitrag als zu gering an."

Hildegard und Theodor Dipper

Der nach der NS-Zeit in Nürtingen von 1945 bis 1959 als Dekan tätige Pfarrer Theodor Dipper (geb.: 1903, gest: 1969) sei hier erwähnt, da er mit federführender Organisator der Pfarrhauskette und ab April 1945 in Nürtingen tätig war. Zuvor war von August 1938 bis 1945 Pfarrer der Mauritiusgemeinde Reichenbach/Fils. Theodor Dipper und seine Frau Hildegard versteckten Max Krakauer etwa dreieinhalb Wochen und Frau Krakauer zwei Wochen vom 21. Dezember 1944 bis 15. Januar 1945 im Pfarrhaus in Reichenbach an der Fils (außerhalb des damaligen Landkreises Nürtingen).  Pfarrer Dipper wurde mehrfach verhaftet, am 16. Dezember 1937 mit Redeverbot belegt, 1938 wurde er für 21 Tage ins Konzentrationslager Welzheim gesteckt und sein Pfarrhaus wurde überwacht. Im April 1945 wurde Theodor Dipper von seiner Pfarrei in Reichenbach nach Nürtingen versetzt und zum Dekan befördert. Im Jahr 1959 wechselte er nach Ludwigsburg. Der Staat Israel zeichnete das Ehepaar Dipper im Jahr 2008 posthum als "Gerechte unter den Völkern" aus. Der „Theodor-Dipper-Platz“ und eine Gedenktafel vor der Kirche in Reichenbach erinnern dort seit November 2003 an Theodor Dipper und seine Frau Hildegard.

Otto Emil Mörike und Gertrud Mörike

Auch der ehemalige (1935) 2. Kirchheimer Stadtpfarrer Otto Mörike (1897 – 1978) und seine Frau Gertrud Mörike, geborene Lörcher, unterstützten 1943 bis 1945 jüdische Flüchtlinge. Zuvor war Otto Mörike durch eine von der SA aufgehetzten Menge schwer misshandelt worden. Außerdem war er zu zehn Monaten Gefängnis mit Bewährung verurteilt worden und hatte im Kirchheimer Dekanat Rede- und Aufenthaltsverbot erhalten. Auch er sei hier erwähnt, weil er Organisator der „Pfarrhauskette“ war und außerdem weil er in der NS-Zeit in Kirchheim unter Teck tätig war. Otto Mörike war zuvor in Oberboihingen Vikar und hatte dort seine spätere Frau kennengelernt, die Pfarrerstochter Gertrud Lörcher. Im Jahr 1971 wurden Otto  Mörike und  Gertrud Mörike vom Staat Israel als „Gerechte der Völker“ geehrt. Gertrud Mörike erinnerte an die Angst der Untergetauchten: „Bloß, was dieses Ehepaar Krakauer/Ackermann ausgestanden hat an Ängsten, das ist nicht zu sagen. Wenn da bloß die Hausglocke getan hat, da fuhr die Frau zusammen mit einem spürbaren Ruck, und hat sich oft wieder aufs Klo geflüchtet und eine Zigarette geraucht, bis sie sich wieder gefasst hatte, vor lauter Angst, es könnte die Gestapo oder... vorm Haus stehen.“ (Krause-Burger)

Befreiung

Das Ehepaar Krakauer erlebte am 21. April 1945 in Stetten im Remstal nach rund 800 Tagen des Verstecktwerdens die lange ersehnte Befreiung durch die amerikanischen Streitkräfte. Überglücklich meldeten sie sich beim amerikanischen Kommandanten in Waiblingen, der ihnen zunächst nicht glaubte, dass sie als Juden überlebt hatten. Danach lebte das Paar in Waiblingen und ab dem Jahr 1950 in Stuttgart. Sie waren Mitglied der dortigen jüdischen Gemeinde, der „Israelitischen Kultusgemeinschaft“, und mit der ebenfalls dort engagierenden jüdischen Familie Warscher befreundet. Max Krakauer schrieb in einem Brief im Jahre 1947: „Ja wir sind froh, zu den Überlebenden zu gehören, leider ist die Zahl deutscher Juden, die das von sich sagen können, sehr sehr klein… Wir sind sehr einsam geworden, denn wir haben hier in Deutschland keine Menschen, mit denen wir früher lebten u. das ist eine drückende Last, die immer größer wird, da man immer mehr Beweise erhält, wer alles an Verwandten u. jahrzehntelangen Freunden nicht mehr auf unserer Erde weilt.“ (Krakauer).  Karoline Krakauer wurde 77 Jahre alt, Max Krakauer erreichte ein Alter von 76 Jahren. Das Ehepaar Krakauer fand auf dem Israelitischen Friedhof an der Ziegelbrennerstraße in Stuttgart seine letzte Ruhestätte.
Ihre Tochter Inge Lieselott Stutzel (1920 – 2000) überlebte in England, wohin sie im Januar 1939 geflüchtet war. Dort heiratete sie Sender Stutzel (1920 – 2016). Im Januar 1948 wanderte die Familie Stutzel in die USA aus. Inge Stutzel starb im Alter von 79 Jahren in den USA. Ihr Grabstein steht in New York auf dem Mount Ararat Cemetery. Ihr 1942 in Manchester geborener Sohn Werner Stutzel verstarb 1971.

Das Ehepaar Pineas wanderte nach ihrer Befreiung  noch im selben Jahr in die Vereinigten Staaten aus. Dort sahen sie ihre drei Söhne wieder, die sich in den Jahren 1938 und 1939 nach Palästina und Schottland geflüchtet hatten.

„Wir kommen wieder!“

1947 erhielt andernorts ein Frau, die in der NS-Zeit Juden versteckt hatte, einen Drohbrief:

„… Wenn Sie auch denken, Sie waren sehr schlau, dass Sie Juden während des Krieges versteckten, wir leben noch, solche Elemente wie Sie werden zur gegebenen Zeit zur Rechenschaft gezogen, für Sie ist auch schon eine Kugel gegossen. Wir kommen wieder!“

Stille und weitgehend unbekannt gebliebene „Heldinnen und Helden“

Das Ehepaar Krakauer und Herr Pineas überlebten die NS-Verfolgung auch und wegen lokalen „stillen Heldinnen“ und „stillen Helden“, die damit Widerstand gegen die NS-Verfolgung und den NS-Massenmord leisteten! Diese oftmals bescheidenen Menschen leisteten uneigennützig Hilfe. Sie verstießen hierbei gegen die damaligen Gesetze der Menschen. Woran orientierten sie sich stattdessen? Was kann uns dies heute sagen? Wie kann auch an die bislang kaum geehrten lokalen „Lichter im Dunkel“ wie Berta Deck, Martha Hünlich, Ernst Rapp, Karl Jung, Paul und Erika Schempp, Karoline und Gotthold Hezel aus dem damaligen Land- und NSDAP-Parteikreis Nürtingen und an Martin Lörcher noch mehr als in manchen bisherigen Veröffentlichungen erinnert werden, in denen zwei Frauen lange Zeit meist nur als „Frau Deck“ und „Fräulein Hünlich“ inmitten einer langen Zeit der Stille kurz aufblitzten und manche Pfarrerfrau lange ungenannt blieb?

PS. Die Nürtinger Gedenkinitiative sucht weitere Erinnerungen, Fotos und Fakten zu den Genannten, vor allem zu Berta Deck in Neuffen, die bislang kaum Ehrung erfuhr, zu Maria und Ernst Rapp, Karl und Maria Jung, zu Erika Schempp, Martin Lörcher und zu Martha Hünlich in Kirchheim, deren Tat lange zu denen der „vergessenen Frauen“ in Kirchheim gehörte!

Dies sind die bislang bekannten Namen der Helferinnen und Helfer für den damaligen Land- und NSDAP-Parteikreis Nürtingen:  Berta Deck, Karoline und Gotthold Hezel, Martha Hünlich, Ernst und Maria Rapp, Karl und Maria Jung, Erika und Paul Schempp, Eugen, Johanna und Ruth Stöffler, Martin Lörcher. Sie haben eine volle Welt erhalten!

Für wertvolle Hinweise danke ich Susanne Fetzer und Ulrike Lörcher-Lysko. Dem Calwer Verlag und Ulrike Lörcher-Lysko danke ich für Veröffentlichungsgenehmigungen.

Stand: 31. Januar 2024